第六十一章喇嘛抵京（1 / 1）

一番恫吓，琉球贵族们终于屈服了。

与其是说恫吓，不如说是文化的力量。

亦或者说，长久以来的儒家文化，以及大明强势的熏陶，让他们打心底认为，大明才是天底下最好的地界。

而琉球，在他们看来，就是偏僻小岛，时常遭受海岛的袭扰，如今岛津家也坐上了太上皇，还不如就此卖个好价钱。

宁愿在北京城当个圈养的小鸟，也不想在琉球遭罪。

就像是某些年代，卖掉四合院去美利坚，这是思想上的不一般。

对此，郑森也松了口气。

最近他让东海水师在九州岛附近转悠，可是背了不少的责任。

两国一旦交战，那就是死伤数万的大战事，可不能疏忽。

郑芝龙倒是颇多怨言：“儿子，这可是影响到咱们家的生意。”

郑家纵横海上，但对于闭关锁国的日本毫无办法，属于弱势一方，如果得罪日本太狠了，那就损失惨重了。

所以郑芝龙在得知长崎的官吏前来问询时，立马就打了退堂鼓。

若不是郑森强压着，其早就跑了。

不过，结果却是喜人的。

他成功完成了目标，迫使琉球国和平内附，使得大明在属国中留下了脸面。

“大王放心！”郑森郑重其事地承诺道：“朝廷绝不辜负琉球的牺牲，王爵自然是应当的。”

“诸位也有应当的爵位和赏赐，愿意留在琉球的，某可举荐为官，不失权力。”

作出承诺后，琉球国交出来刚恢复不久的权力，然后立马就进入了改造章程。

琉球国，设琉球府，共计有三县，分别为山北、山中、山南三县，府治在首里城。

九州地区紧张的局势，也随着东海水师巡逻的密度降低而逐渐缓和。

对此，朱静倒是忍不住求见郑森，握紧拳头：“郑天使，咱们徘徊在鹿儿岛附近有什么意思，不如打上去，把那日本教训一番，让他们称臣纳贡。”

日本虽然说也是太祖规定的不征之国，但却一直桀骜不驯，不曾屈服称臣。

当然，日本人屈从强者，当年元朝数次征讨日本，都被打得七零八落，以至于明太祖朱元璋派遣使臣入日宣告其朝贡，使臣都被杀了。

后来的倭寇，以及丰臣秀吉的妄想，都这场神风之战队后遗症。

这是中国天朝威望的丧失的后果。

不过，壬辰倭乱后，朝鲜之战失利，日本国内也再度掀起了朱子儒学浪潮，对中国态度好了不少。

而在朱静等人看来，日本的态度，并不符合其身份，其地虽然不小，但人口还没朝鲜多，如此桀骜不驯，隔着道海峡就人五人六起来。

这种国家，就得教训一番才知道深浅。

绍武天子登基，昭告天下，诸多藩国都来朝贡，唯独日本只是恭贺，

郑森则坐下，望着这位年轻的副使，严肃的警告道：“日本如今江户幕府统治全国，占了日本列岛四分之一的地盘，其余共有三百藩国合占。”

“幕府的直辖精锐旗本超过八万，各类援军超过二十万。”

“你觉得，咱们凭借这千人步兵，以及水师的力量，能够打服日本吗？”

德川幕府作为日本最后一个幕府，也是实力最强大的一个幕府，战国遗风尚存，其实力不可小觑。

郑家最了解日本的情况，对于德川幕府也多为尊敬。

在朝鲜之战，日本已经证明了自己的实力。

“那就只能放任不成？”

来琉球一趟，看郑森独角戏，这让朱静颇有几分嫉妒。

“不急！”

郑森摇摇头，轻笑道：“待平定了辽东，朝廷空出手来，区区日本自然不再话下。”

对此朱静只能屈服。

这场东亚动荡，连绵半个月后，也终于平静下来。

结果，琉球内附，岛津家屈服，日本漠视。

对于大明来说，在平定辽东前，东方秩序良好，这是最好不过的事情。

自此，太祖时期的十五个不征之国，大小琉球都被朝廷收入囊中，设下台湾府、琉球府。

考虑到琉球府几万人口，实在养不活东海水师本部，郑芝龙不得不带着大部分返航，只留下几艘小船充当门面，组建琉球水师。

就如同台湾的澎湖水师一样，其主官为游击将军或者参将，镇守一方。

琉球府刚设立不久，台湾府就派人过来通商，兜售粮食等东西，更是维修码头、船坞，作为向日本贸易的基地。

而此时，在京城，也是一番热闹场面。

康王李自敬屈服与大明，迁徙了青海的部众，将青海地区让了出来。

由此，朝廷设立青海行都司，以军政的模式，约束这些游牧部落，建立统治体系。

抓着漠南地区的方法，一个个部落，被划分为百户、副千户、千户，三个等级，再划分草场，尊崇佛教，招募为兵等几个措施下来，立马就安分了。

也正是如此，在绍武四年就受邀的达赖喇嘛和班禅二人，携带着大量的随从，千里迢迢从拉萨往北走去，来到了京城。

这一走，就是半年的时间。

等他们抵达北京时，已然是草长莺飞，杨柳依依了。

不过，好饭不怕晚。

此时的格鲁派，已经成了雪区名副其实的统治教派，自然而然，作为格鲁派领袖的达赖和班禅，也被青海、甘肃、河套、漠南等地佛教尊崇。

对于这样两位大僧人，无论是其影响力，还是其道德学问，都值得朱谊汐热情款待。

三十五岁的第五世达赖，阿旺洛桑嘉措，由万历皇帝授予的“朵儿只唱”（意为“金刚持”），如今又被尊封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”。

又加封为“圣识法王。”

赐金印金册。

正式奠定其宗教地位。

第四世班禅，罗桑却吉坚赞，由于是固始汗册封，地位觉逊之一筹。

不过，其同样被皇帝尊封为“班禅额尔德尼”。

加封“大德法王”，赐金印金册。

法王是僧侣的最高地位，两位高僧喜不自胜。

为体现尊崇佛法，皇帝早在去年，就在玉泉山附近朱修建了一座寺庙，规模宏大，作为两位喇嘛的驻地。

ps：明朝对番僧封号，从高到低，依次为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、觉义、讲经、喇嘛，九个等级。

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